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documento de debate elaborado por la izquierda abertzale

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eitb itzali

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IMÁGENES


sábado, 22 de mayo de 2010

Clase política, rentistas y cambio


El debate sobre la conveniencia de subir los impuestos a los beneficios empresariales y a las rentas altas está desnudando las miserias más íntimas de la clase política. Con todas las diferencias socioeconómicas y políticas que la crisis está evidenciando entre el Estado español y Euskal Herria, esta situación está también dejando claro que, en general, vascos y españoles compartimos una cosa: una clase política pobre en argumentos y obscena en lo moral, que además se muestra incapaz e irresponsable. Las excepciones se cuentan con los dedos de una mano y, en el caso vasco, están proscritas o entre rejas. Poco más queda.
Que los descendientes de los marqueses de Las Regueras y de los condes de Ribadedeva exijan que no se suban los impuestos a los ricos es lógico. Desde un punto de vista puramente egoísta, es «entendible» que los hijos de grandes banqueros y vecinos de los barrios altos se nieguen a compartir sus fortunas con aquellos a los que previamente han explotado, aquellos cuyo trabajo, hay que recordárselo, es el origen de las inmensas cantidades de dinero y bienes que poseen. Basagoiti, uno de ellos, es coherente en este punto; no lo son miles de sus votantes -trabajadores asalariados, parados o pensionistas-. Pero Patxi López es hijo de trabajadores, y si bien hoy en día la clase política, independientemente del origen de sus miembros, comparte más -tiempo, ocio, dinero, aficiones...- con la oligarquía que con sus bases, no deja de ser significativo que un político de origen obrero pretenda transmitir miedo a la sociedad no por la situación crítica que padecen los trabajadores sino por el peligro de que las grandes fortunas cambien de domicilio fiscal.
Una fiscalidad progresiva es elemento central para poder acometer la crisis. El Estado español, y Hego Euskal Herria con él, ha sufrido una involución en este terreno similar a la ocurrida en el ámbito político respecto a derechos y libertades. Es imprescindible revertir ese proceso para lograr un cambio real y estructural.
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Independentzia premiaren aplikazio praktiko bat


Ongizate estatua deitu izan denaren azken aztarnen deuseztapen asmo tinkoaren aurrean gaude. Apokaliptikoa eman ahal du honek, baina langileriaren garaipenek buelta izan ahal dutela egiaztatuta daukagu aspalditik. Zerbitzu publiko eta babes sozial apurrak, oraindik geratzen zitzaizkigun apurrak, daude jomugan. Hau ez da gobernu baten neurri zehatz batzuen arabera ateratzen den ondorioa, neurri zehatz horiek erasoaldi orokorraren isla baino ez dira-eta. Zerbitzu publiko eta babes sozial horiek batzuentzat baino ez dira premiazkoak, duintasunez bizi ahal izateko ezinbestekoak. Beste batzuek, ez ahaztu, zerbitzu eta babes oro erosi egiten dituzte. Baina azken hauentzat ere premiazko bihurtu dira, nahiz eta beste modu batean izan: ezinbesteko negozioa, alegia. Botere ekonomikoak berarentzat aldarrikatu eta «botere» politikoak men egin.
Materia bezalakoa da kontu hau: materia ez da sortzen ez deuseztatzen, transformatu egiten da. Horrelaxe gertatzen da aberastasunarekin, zerbitzuak diren aberastasuna barne: gure eskuetatik desagertzen dena beste batzuen poltsikoetara joaten da.
Agian klase moduan gure erru kolektiboa ere onartu beharko dugu, ez dezatela pentsa beti aurrekoari egozten diogunik. Ongizate estatuan nahiko eroso bizi ahal izango ginatekeela sinistu genuen oro har, nonbait. Kapitalismoan batzuk gu baino hobeto biziko zirela onarturik ere, guretzat ere zerbait geldituko zela pentsatuko genuen, akaso. Baina munstroa bere horretan ez dela geratzen, baizik eta gero eta handiago, gero eta goseago bilakatzen dela ahaztu zitzaigun. Horrela, oilar eta untxi batzuk kobazuloan utziz hura aseta, elkarrekin bizitzea posible izango litzatekeelakoan, ailegatu da momentua munstroak exijitzen dituen sakrifizioak gero eta krudelago, basatiago, odoltsuago bihurtu direla.
Zelan ailegatu gara egoera honetara, ba? Arrazoi nagusia sistema bideratzen duen funtzionamendua bera da. Erabaki guztiak alde bakar batek hartzen ditu. Egia da modu sotil batean egiten duela hau, denon izenean eta gure onurarako bailiran aurkezten dizkigu. Baina errealitate bakarra da guri, bien bitartean, ikusle pasiboaren papera uzten digula, erabaki horietan eta erabaki horiek hartzen dituztenengan konfiantza izan dezagula eskaturik. Ondorio bakarrera ailegatu beharko gara ezinbestean: ez dago guretzat alternatiba onuragarririk eskema honen arabera, erabaki guztiak beste aldeak hartu behar baditu, beti izango dira beste aldearen onerako.
Beraz, eskema hori apurtzeko modu bakarra erabakitzeko gaitasuna berreskuratzea da. Ez dago bueltarik. Ez dago beste biderik. Eta erabaki gaitasun hori benetan erabaki ahalmen bihur dadin, erabakiak geure eremuan hartu behar ditugu. Bai, justu orain, erabaki guneak herritarrengandik ez ezik, geografikoki ere gero eta urrunago daudenean, inoiz baino premiazkoagoa da guk geure etxean erabaki ahal izatea. Independentzia premiaren aplikazio praktiko bat izango litzateke hau.
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Presiones injustificables sobre los firmantes de la Declaración de Bruselas


Hoy mismo, gracias a Brian Currin, he podido saber que los firmantes de la Declaración de Bruselas están recibiendo presiones para que retiren su apoyo al documento. También se han hecho llegar expresiones de malestar a las instituciones a las que pertenecen.

Es un hecho muy grave. No descarto que algunas de estas personas decidan retirar su apoyo a la Declaración obligados por estas presiones. Es grave pero no muy preocupante porque, en cualquier caso, aunque se caigan dos o tres personas, la lista seguirá siendo muy potente.

No acabo de entender estas maniobras. Todos los líderes que han suscrito la Declaración de Bruselas sólo intentan contribuir a que se pueda lograr la paz. Han apostado por intentarlo de nuevo y los llamamientos que contiene la declaración son razonables y realistas.

Nuevamente, creo que es el momento de contribuir a aprovechar la oportunidad que se está abriendo para la paz y no de poner nuevas dificultades.


Lokarri
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Premiados, Rubalcaba y un asesor de Batasuna


Hace unas semanas el ministro Pérez Rubalcaba anunciaba que iba a mandar el último comunicado de ETA a los firmantes de la Declaración de Bruselas para que «vean lo que les ha contestado ETA a su propuesta, que es no, y sobre todo para que vean con quiénes se están jugando los cuartos, cómo explican los asesinatos y de qué tipo de cosas estamos hablando».

El propio Rodolfo Ares abundaba en esta tesis al afirmar que los firmantes de la Declaración de Bruselas eran asesores de Batasuna. Cabe recordar que, entre otros, la Declaración está firmada por la Fundación Nelson Mandela, con el addendum de que la declaración está en completa concordancia con el ethos de Nelson Mandela.



Lokarri
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El Día de la Memoria


Iñaki Egaña

Distinguido Sr. R. Ares: Recientemente he tenido noticia de su propuesta para que el día 10 de noviembre de cada año se celebre un denominado "Día de la memoria". La fecha se justificaría en que es una de las "pocas del calendario que no está marcada por la existencia de un atentado terrorista con victimas inocentes asesinadas". Con la venia, le voy a suponer en Babia, o al menos, manipulado por esos que le apuntan en la oreja lo que debe de decir. Esta vez se han equivocado de cabo a rabo y, usted, por extensión.

Y, con la misma franqueza que se lo digo, que espero no le moleste, voy a ser pródigo en mis apreciaciones y, si me lo permite, incluso incisivo. Ya sabe que la lectura de los diarios se realiza en horario infantil, lo que nos obliga a guardar las formas y a ser caballerosos. Lo seré.

Antes de entrar en ello, en lo de los niños porque según tengo entendido el día elegido tiene como destino, entre otras cosas, el acercar a los escolares la proximidad de diversas víctimas, vaya mi opinión sobre la paternidad de la idea. No debería haberla distribuido desde la consejería de Interior. Quizás desde la de Presidencia, Educación o Justicia. Si lo hace desde Interior, con la imagen que tienen los funcionarios que dependen de su departamento, el fracaso está asegurado. Y no se moleste, pero los policías, aquí, en Nairobi o en Miami, incluso en Caracas, son sinónimos de sañudos y bárbaros, lo contrario que los que cultivan la memoria, poetas y nostálgicos de la vida.

Hecha esta adenda, me sorprende la fecha que ha elegido porque, en nuestra colectividad escolar, en un día como ése, precisamente de hace 50 años, se produjo un atropello mayúsculo contra los derechos de los estudiantes euskaldunes. Y como le supongo con ganas de instruirse, al igual que otros paisanos suyos también gallegos ilustres como Castelao, Valle Inclán o Cunqueiro, se lo cuento.

En esa fecha, precisamente, el inspector de Primera Enseñanza de Bizkaia (Pablo Sánchez Aspuru), cuyo nombre no le dirá demasiado pero se lo presento porque me dicen que en Interior tienen unos archivos descomunales, irrumpió en el convento de los franciscanos de una catequesis de Iralabarri ya que las maestras enseñaban historia sagrada en euskara. Una red impresionante de 45 niños era el objetivo de las maestras. Fue un escándalo: gritos, niños traumatizados, fantasmas lingüísticos y las maestras, junto al administrador de la catequesis, que acabaron en comisaría. Tecleé en Google el nombre completo del inspector y lo encontré con una página en alemán que describe el atropello con detalle. No se preocupe, el mismo buscador se lo traduce.
El inofensivo centro fue clausurado porque enseñaba el viaje de Moisés a Egipto y las diez plagas bíblicas en euskara. No se podía ser católico y vasco a la vez, por lo visto. Sí, en cambio, otras muchas cosas que tanto usted como yo las conocemos perfectamente. Cincuenta años no son nada para la memoria del sapiens, esta especie colonizadora que, por colonizar, es enemiga de sus propios compañeros.

Por otro lado, y entrando en materia, me parece un tanto irrespetuoso su tajante afirmación de que el día 10 de noviembre es uno de los días libres del calendario, sin atentados terroristas. Me parece irrespetuosa porque no es verdad. Un día como ése de 1977 los llamados "incontrolados", eufemismo de mercenarios al servicio de causas anti-democráticas, se hicieron fuertes en la Parte Vieja donostiarra y camparon a sus anchas. En cualquier hemeroteca lo puede comprobar. El mismo día de 1983, un acongojado ciudadano sufrió las de dios en un control policial en Bera. La lista, que estará en alguna carpeta de su consejería, es realmente amplia.

Más injurioso aún, es el hecho de que ese día y, según mis cuentas, han sido asesinadas al menos 15 personas en nuestro pequeño país y en los últimos tiempos, por motivos políticos. Nada que ver con guerras, conflictos bélicos mundiales, ni desastres naturales. Por tanto, eso de "no estar marcada por la existencia de un atentado terrorista con victimas inocentes asesinadas" es, nuevamente, una falsedad supina.

Y me permito la licencia de citarle los nombres de los 15 asesinados. Más que nada para que los lectores lo sepan porque el derecho a la información es el pilar del Estado de ídem y a veces tengo la impresión de que no tenemos acceso a todo lo que debiéramos. Nos ocultan la verdad. Ya sabe usted, distinguido señor, que la información garantiza la libertad de pensamiento y, gracias a ella, podemos procurar el control de la gestión pública.

Al grano. Un 10 de noviembre asesinaron de un tiro en la nuca a Pedro Arroniz, de Mendavia y a Eduardo España de Bilbao, a los que habían llevado a Logroño. A Dimas Calvo, Santos Ruiz, Julián Irazola, Eusebio Sola Arabillet y los hermanos Eulogio e Hilario Sola Izal, todos ellos de Cárcar los mataron en Peralta, sin testigos ni jueces que certificaran siquiera una fechoría. Limpieza ideológica.
Ese mismo día ejecutaron en Donostia al vecino Luis Irisarri y a José Lazcano, de Eskoriatza. En Bilbao, un año más tarde a los anteriores, a Francisco Abrahim Martín, José Azcunaga y Guillermo Minguito. Bastante tiempo después murieron, un 10 de noviembre, Bernardo Navarro, encarcelado en la capital vizcaina y en 1944, José Urrutia Anduaga de Aretxabaleta, en el penal del monte Ezkaba. Por cierto, la información sobre este último había sido ocultada por los militares, dueños del penal de San Cristóbal, y su cuerpo enterrado en el monte, como un perro. Algún día lo desenterraremos.

Así pues entienda, egregio señor, que mi ánimo está un tanto afligido ante tanta tergiversación. Las victimas necesitan un espacio en nuestra vida, sin duda, y en ella lo hemos guardado durante generaciones. No somos desmemoriados, como algunos nos hacen creer, y tampoco nos gusta que se nos diga con tanta insistencia que el mundo empezó ayer y que el resto no tiene valor. ¡Claro que tiene valor!

Por eso, precisamente, permítame recordarle lo que ya sabe pero lo encaja debajo de la alfombra. Que durante decenas de años hemos sufrido persecución por nuestras ideas y que como consecuencia de ese acoso, lloramos también a miles de muertos y decenas de miles de heridos, torturados, vejados. Como el resto de mortales. Víctimas doblemente, escondidas por la prepotencia y la memoria selectiva del poder, que usted ejerce ufanamente, imprimiendo un sesgo vergonzante.

Permítame asimismo, excelso señor, hacer memoria porque ella es, precisamente, la fuente de nuestra fuerza individual y colectiva, la de un pueblo del que me enorgullezco pertenecer. Ya sé que el lehendakari que le nombró consejero de Interior habla de ciudadanía y no de pueblo, de lucha antiterrorista y no de tortura, de constitucionalismo y no de libertad, de defensa del Estado y no de derechos humanos. Ambigüedades y no evidencias.

Y gracias a la memoria, me permito sugerirle, con la sencillez de un humilde escribidor, otras fechas relacionadas con pasajes relevantes de nuestra historia, no con días artificiales que esconden tras el encabezamiento un reguero de sangre incómodo para el departamento y la ideología que defiende. Porque, sobra recordarle, su puesto público le obliga a gobernar a todos, no sólo a sus amigos y aduladores. Días como el del bombardeo de Gernika o de Durango, el de las matanzas de Gasteiz del 3 de marzo, el de la muerte por torturas a Arregi, Zabalza, Lasa o Zabala, el de los 50 presos vascos muertos en Alanís, el de los días que las plazas de toros de Pamplona o Bilbao, no hace tanto, sirvieron para encarcelar a centenares de paisanos, el día que las bombas militares mataron a unos niños en Jaizkibel, o las balas policiales a aquellos que protestaban por la polución en Erandio. O el día que el señor X abrió la espita del BVE o del GAL. Reunirían tantos días, señor, que la memoria nos quemaría
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Reflexiones sobre el buen tiempo, el socialismo y la hidalguía universal


Patxi Igandekoa


Vienen días hermosos, aunque no para todo el mundo. Mañanitas frescas, mediodías soleados, tardes serenas... Tal y como está el panorama se requiere una gran presencia de ánimo para disfrutar del buen tiempo. Con cinco millones de parados, recortes de sueldo, subida de impuestos a la vista y paralización inminente de todas las inversiones clave de eso que llaman "estado del bienestar" no resulta fácil consolarse con tan aleatorio y gratuito remedio como una climatología favorable.

El amanecer es de cuadro, pero el caballo está dando sus últimos estertores tendido sobre el pedregal con todas las patas rotas. Mas ¿para qué tomarnos la molestia de hablar de la tribulación y el caos organizativo del gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero? De eso se encargan los buitres que todos los días, desde muy temprano, remontan el vuelo desde sus atalayas de Onda Cero y la COPE.

Del tremendo fracaso del gobierno español a la hora de gestionar la crisis actual se pueden extraer numerosas lecciones. Solamente nos fijaremos en dos de ellas. En primer lugar la situación a la que ha conducido el exceso de soberbia que desde hace años vicia la vida política del país. No me refiero a la soberbia intelectual de las derechas, que se expresa en alegatos bien escritos y mejor pagados por instituciones neoliberales como FAES, o en ademanes pueriles de superioridad como el de Federico Trillo cuando arrojaba monedas de euro a la cara de los periodistas.

Esta altivez es de una clase distinta. Se trata de un sentimiento de superioridad ilusorio y de una candidez proverbial, y por ello mismo fatal en sus consecuencias, como harto están teniendo ocasión de comprobar los españoles en general y en particular los vascos con sus flamantes gobiernos socialistas: hablamos de la soberbia del que asume sin fisuras que el partido al que sostiene en el poder tiene siempre razón y por lo tanto el derecho de hacer cuanto sea necesario para mantenerse en el poder y transformar países enteros con el fin de adaptarlos a un difuso proyecto de progreso diseñado por oscuros intelectuales con barba y levita que llevan tres cuartos de siglo criando malvas, y que nadie sabe si servirá para el siglo XXI. Pero no importa porque lo han dicho los nuestros, asi lo quieren los nuestros y no hay más que hablar del asunto.

La soberbia del que siente que en determinadas circunstancias el destino de una nación puede estar unido al destino de unos dirigentes determinados -que no por casualidad son los de tu partido-. La soberbia del que ha dejado de buscar verdades porque ni siquiera cree que existan. La de aquel que profesa un pragmatismo absoluto en el que las cosas no significan lo que significan ni valen lo que valen más que en el contexto de la brega por unos objetivos políticos y de poder. Para él, bienes intelectuales como ética, sentido de la responsabilidad de los propios actos, veracidad histórica, etc., carecen de sentido en sí mismos. Cuando los sacas en la conversación ni siquiera sabe de qué estás hablando. Lo único que cuenta es si servirán para alcanzar una finalidad política determinada. Eso es verdad de Dios. Lo demás, una pérdida de tiempo.

Cuando desde un gobierno central como el de Zapatero o el autonómico de López se miente, se tergiversa, se vacila, se finge y se mixtifica tanto, y se ofrecen esos espectáculos de descoordinación, esos desmentidos, esos alardes dramáticos, esos volantazos en la gestión y ese espectáculo de confusión permanente entre el poder y la autoridad, no es por falta de escrúpulos ni de inteligencia. Los socialistas son coherentes con su filosofía política. O mejor dicho con su ausencia de ella. Eso no quiere decir que carezcan de principios. Efectivamente los tienen, pero son tan simples que a muchos de nosotros, habituados a las cosas complejas, nos resultan difíciles de entender.

La soberbia, en fin, del que, sosteniendo en la vida pública una visión de igualdad y democracia absolutas, desvergonzadamente saca partido del hecho de que las condiciones no son iguales para todos. Que los tuyos están facultados para utilizar no solamente los recursos económicos del estado, sino también sus resortes administrativos (léase Ministerio Fiscal, judicatura, aparatos de escucha de la policía e incluso a la propia policía) para el logro de fines políticos particulares de su partido, consistentes en mantenerse en el poder por encima de todas las disquisiciones ideológicas y de todos los programas electorales. ¿Y el interés público, dónde queda? ¡Hombre, no me fastidie! Cada cual cuidará de sí mismo. Siempre fue asi.

A la vista de una izquierda que -al menos de boquilla- persigue objetivos como el estado del bienestar, la justicia social, el pleno empleo y la eliminación de desigualdades económicas, y logra los resultados justamente contrarios que estamos viendo en la actualidad, podría pensarse que la quiebra del socialismo está próxima. Siendo realistas pongámoslo en duda: esa soberbia de la que antes hablaba, tan similar a la mentalidad gregaria de los hinchas de un equipo de fútbol, se encuentra tan enquistada entre los votantes que aun le puede dar algunos años de vida al partido de los cien años de honradez. Sé que les costará creerlo, pero en la internet socialista hay bloggers que aun siendo funcionarios del estado se manifiestan a favor del tijeretazo.
En cuanto a la segunda lección, ahí sí que vamos a tener algo más de suerte, porque estamos a punto de presenciar la quiebra de ese ideal pernicioso según el cual todo el mundo sirve para gobernar, lo mismo un catedrático de derecho que un comepán. Esta idea populachera y necia la propuso Bill Clinton, paradójicamente uno de los mandatarios más capacitados de toda la historia de Estados Unidos. Se trataba de una paradoja aparente, porque este principio de hidalguía universal no era más que un latiguillo propagandístico dirigido a sectores social y económicamente poco favorecidos del electorado demócrata.

Los socialistas españoles, con su inveterada falta de aptitud para el pensamiento abstracto, lo debieron interpretar en términos literales, porque de pocos años a esta parte estamos viendo no solo las altas instancias del gobierno, sino gran parte de la administración central y autonómica, ministerios, secretarías de estado, empresas públicas y demás, dirigidas por hombres y mujeres que, para ser benévolos y no excedernos en la exhibición morbosa de historiales académicos ni en el uso de epítetos políticamente incorrectos, simplemente diremos que no deberían estar donde están.

Ciudadano, fastídiate. Más no se te puede dar en los tiempos que corren. Tendrás que consolarte con el buen tiempo y enseñanzas filosóficas. Si lees a Maquiavelo o a algún tratadista político francés del siglo XVI te darás cuenta de que no es mucho lo que ha cambiado, pese a lo que digan Clíntones, Obamas, Zapateros y Lópeces. ¿Remontar la crisis? ¿Resolver los problemas de la ciudadanía? ¿Llevarnos a ese futuro dorado de emprendedores, gobierno digital, empresitas de biotecnología y diseño web domiciliadas en barrios periféricos y ordenadores portátiles encima de los pupitres? ¡Ja! La única realidad es que quienes nacieron para siervos no son capaces de mandar ni aunque estén sentados en el trono.
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sábado, 12 de diciembre de 2009

19 observadores internacionales controlarán las consultas por la independencia de Catalunya


19 observadores internacionales y 10 representantes políticos gallegos y vascos controlarán mañana, domingo,  las consultas por la independencia de Catalunya que se celebrarán en 166 municipios catalanes, y que se suman a la iniciada hoy en Sant Jaume de Frontanyà. El delegado del Partido Nacional Escocés, Kristpoher White, el portavoz del grupo corso Córcega Libre, Jean Guy Talamoni, la diputada tirolesa del Partido de la Libertad, Eva Klotz, y el vicepresidente el Partido de Quebec, Daniel Turp, se mostraron hoy en rueda de prensa "agradecidos" por haber sido invitados por la coordinadora de las consultas.

Entre los observadores también estarán la eurodiputada de Flandes Frieda Brepoels y la galesa Jill Evans; el ex portavoz del BNG Xosé Manuel Beiras, la alcaldesa de Bergara Agurne Barrusa (ANV) y el concejal de Laudio, Gaizka Amorrortu (ANV).

El diputado de ERC y responsable de la coordinadora Uriel Beltrán explicó que los observadoras se dividirán en diez grupos que visitarán las principales poblaciones donde se efectuará el referéndum, y valorarán la fiabilidad del control de la identidad de los votantes y las garantías en el recuento de votos.

Tras el referéndum, los observadores redactarán un informe sobre la jornada de votaciones que se enviará a los principales organismos internacionales y a las instituciones catalanas.

El presidente del Centro Internacional Escarré para las Minorías Étnicas (Ciemen), Aureli Argemí, afirmó que "Cataluña sólo dará un paso adelante en la medida en que la consulta sea reconocida a nivel internacional".

El catedrático de la Universidad de Montreal Daniel Turp tildó de "muy original" la convocatoria de observadores internacionales por parte de la sociedad civil, cuando "normalmente son llamados por Estados u organismos oficiales", y calificó la iniciativa como "única entre los pueblos que luchan por su libertad".

Turp señaló que será "muy importante contar con observadores para vigilar qué hará mañana el Estado español", y aseguró que "aunque los observadores convocados son simpatizantes de la causa catalana, todos harán la labor que les ha sido encomendada y harán un informe sin amiguismos y con las críticas necesarias."

Jean Guy Talamoni afirmó que "la simple palabra consulta ya es muy positiva", y expresó "el apoyo y la amistad del pueblo corso en un momento histórico para Cataluña y para todos los países que lucha por la libertad", y consideró que el referéndum será "un ejemplo para todos los pueblos."

Por su parte, Kristpher White deseó "que el Gobierno español sea receptivo con la consulta, y que la asuma de una forma constructiva", y afirmó que las votaciones de mañana son "un paso increíble hacia la autodeterminación, un derecho fundamental que no puede ser denegado", señaló.
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S.O.S. Egunkaria


Prof. César Arrondo.-Universidad Nacional de La Plata


El martes 15 de diciembre, dará comienzo el juicio que la Audiencia Nacional ha instrumentado contra el diario vasco Egunkaria. El mismo, fue sustanciado en base a  las denuncias presentadas por los colectivos AVT (Asociación Víctimas del terrorismo) y Dignidad y Justicia. En tal sentido, el Juez Juan del Olmo dictaminó el cierre y el embargo de los bienes de Egunkaria, como así también, el procesamiento de sus directivos, el 20 de febrero de 2003, bajo la acusación, que el periódico vasco formaba parte del entramado empresarial de ETA.

Egunkaria es un emprendimiento que vio la luz hacia finales del año 1989, cuando unas 70 personalidades de la cultura y la lengua vasca, pusieron en marcha la iniciativa de fundar un periódico que estuviera escrito exclusivamente en euskera. En tal sentido, para poder financiar el diario, al año siguiente se desarrolló en Euskal Herria una campaña con el propósito de dar a conocer la idea y recaudar fondos para poder viabilizar el objetivo. El resultado fue magnífico, unas 90.000 personas se convirtieron en accionistas del nuevo emprendimiento.

Egunkaria, con sus 32 páginas iníciales, fue publicado por primera vez, un 6 de diciembre del año 1990.

Pero nada ha sido fácil a través de la historia para los vascos, sobre todo, poder mantener vigentes sus señas culturales. En tal sentido, el periódico Egunkaria, fue cerrado el 20 de febrero de 2003. Cabe destacar que sus directivos fueron detenidos y hubo que abonar importantes fianzas para lograr su libertad. Además, durante las detenciones, estas personas fueron sometidas a distintos tipos de vejámenes y torturas. Han pasado 7 años desde aquel atropello, y el martes 15 luego de varias postergaciones, los acusados comenzarán a transitar por el calvario del injusto juicio. Ellos son:

Iñaki Uría: Consejero Delegado del Consejo de Administración de Egunkaria, con antecedentes culturales en la Revista Argía.  Fundador de Egunkaria.

Juan Mari Torrealdai: Presidente del Consejo de Administración, fue director de la Revista Científica Jakin,  Director de la Revista Anaitasuna, y desde el año 2007 es miembro de la Real Academia de la Lengua Vasca.

Txema Azurmendi: Jesuita, miembro de la Radio Popular de San Sebastián y Funcionario de Egunkaria.

Xabier Oleaga: Responsable de Comunicación de la Federación de Ikastolas, fue Director del diario  Egin y Director Ejecutivo de Egunkaria.

Martxelo Otamendi: Director del periódico Egunkaria, desde 1993 hasta su cierre y Profesor de Euskera.

El cierre de Egunkaria y posterior juicio a sus directivos, constituye lisa y llanamente la negación de la libertad de expresión. Desde la diáspora solicitamos a la Unión Europea, que exija al gobierno español poner fin al   "proceso político jurídico" contra Egunkaria, sus directivos y  la cultura vasca.  
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